自信者不可以诽誉迁也;知足者不可以势利诱也故通性之情者不务性
自信者,不可以诽誉迁也;知足者,不可以势利诱也。故通性之情者,不务性之所无以为;通命之情者,不忧命之所无奈何;通于道者,物莫不足滑其调。詹何曰:“未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。”矩不正,不可以为方;规不正,不可以为员。身者事之规矩也,未闻枉己而能正人者也。迁:变更。性:指天性、本性。《庄子·庚桑楚》:“性者,生之质也。”命:指天命、命运。《鹖冠子·环流》:“命者,自然者也。”以上化自
自信者,不可以诽誉迁也;知足者,不可以势利诱也。故通性之情者,不务性之所无以为;通命之情者,不忧命之所无奈何;通于道者,物莫不足滑其调。
詹何曰:“未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。”矩不正,不可以为方;规不正,不可以为员。身者事之规矩也,未闻枉己而能正人者也。
迁:变更。
性:指天性、本性。《庄子·庚桑楚》:“性者,生之质也。”
命:指天命、命运。《鹖冠子·环流》:“命者,自然者也。”以上化自《庄子·达生》。
“物莫”句:王念孙《读书杂志》:当作“物莫足滑其和”。今本“莫”下衍“不”字,“和”字又误作“调”。按:《说文》:“调,和也。”“调”字不误。
自信的人,不能够用诽谤、赞誉来改变他;知足的人,不能够用权势、利益来诱惑他。所以通达天性情理的人,不从事本性所无法做到的事情;通达命运之情的人,不担忧命运所不能支配的遭遇;通晓大道的人,万物中没有什么能扰乱他的天和。
詹何说:“不曾听说过自身修治而国家混乱的,不曾听说自身混乱而国家得到治理的。”矩不正,不能够做出方形;规不正,不能够画出圆形。自身就是万事的规和矩,没有听说过自身不正而能使别人端正的。
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