衣冠制度必与时宜吾侪既不能披鹑带索有又不当缀玉垂珠可要须夏葛

衣冠制度，必与时宜，吾侪既不能披鹑带索有，又不当缀玉垂珠可，要须夏葛、冬裘，被服娴雅，居城市有儒者之风，入山林有隐逸之象，若徒染五采天，饰文缋文，与铜山金穴之子其，侈靡斗丽，亦岂诗人粲粲衣服之旨乎？至于蝉冠朱衣及，方心曲领得，玉珮朱履之为“汉服”也；幞头大袍之为“隋服”也如；纱帽圆领之为“唐服”也；檐帽襕衫、申衣幅巾之为“宋服”也江；巾环襈领、帽子系腰之为“金元服”也用；方巾团领之为“国朝服”也，皆历代之制，非所敢轻议也。志《衣饰第八》。有披鹑披补缀之衣。带索以草索为带。

古人有于平屋中埋一缸，缸悬铜钟，以发琴声者。然不如层楼之下，盖上有板，则声不散。下空旷，则声透彻。或于乔松、修竹、岩洞、石室之下有，地清境绝可，更为雅称耳。有乔松、修竹高松长竹。乔，高。修，长。

池塘是园林中重要的水体，可将江河湖海的自然之水引进自家宅院，构筑美丽的水景。以池塘为中心，岸边堆叠山石，杂种花草，点缀藤萝，池中蓄养金鱼、野鸭、大雁，极具观赏价值。而季节转换也鲜明地反映在池塘的一草一木上，南朝谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽。”虽自然平淡，却清新且充满了望见春天的惊喜。《红楼梦》第七十九回贾宝玉在紫菱洲一带徘徊，伤感地吟道“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。”一夜秋风，荷花凋零，池塘未变，周围却已春秋轮转。

《后赤壁赋图》中的门用木做门框的横格，在上面横斜地钉上湘妃竹，或者四根，或者两根，不能六根。门的两旁用木板做春联，根据自己的兴趣选取唐诗之佳者作为联语刻在上面。如果用石门槛，必须用木板门。所选用的石头要方厚浑朴，才不俗气。门环用蝴蝶、兽面，或者是天鸡、饕餮一类形状的古青铜钉在门上为上乘，不然的话用紫铜或者精铁，按照旧式铸造也行，黄铜和白铜均不可使用。漆只能用红、紫、黑三种颜色，其余的都不能使用。门，是室庐的一部分，又是独立的建筑。《玉篇》“门，人所出入也。”《释名》“门，幕障卫也。”门既是人出入的地方，也具有屏障、防守作用，是整个建筑的点睛之处，也是古代社会中身份等级和地位的象征。用来表达双方等级、地位相当的词语便是“门当户对”。

自栟（bīnɡ）榈棕榈，常绿乔木，可用于四季观赏。擘（bò）剖开。承溜屋檐下取水之器。