吴先主时 (2) ，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道。罢官去后，五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日，问言：“君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首而君转少 (3) ，何也？”奉曰：“偶然耳。”

又士燮为交州刺史 (4) ，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，曳手足似动 (5) ，颜色渐还，半日，乃能起坐，后四日，乃能语。云死时奄忽如梦 (6) ，见有十数乌衣人，来收燮，上车去，入大赤门，径以付狱中。狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言云：“太乙遣使来召杜燮 (7) 。”又闻除其户土，良久引出，见有车马，赤盖，三人共坐车上，一人持节，呼燮上车，将还，至门而觉，燮遂活。

因起谢曰：“甚蒙大恩，何以报效？”乃为奉起楼于庭中。(1) 侯官：古县名。侯，本作“候”，清以后通作“侯”。治所在今福建福州。 (2) 吴先主：指三国时吴主孙权。 (3) 皓（hào）首：白头，指老年。 (4) 士燮（xiè）：即三国时期割据交州一带的军阀士燮，原文“杜”为“士”之误。士燮，字威彦，苍梧广信（今广西梧州）人，曾任交趾太守，后被朝廷加职绥南中郎将，迁安远将军，封龙度亭侯。后期归附孙权，被孙权加为左将军，又因诱降益州豪族雍闿而迁任卫将军，进封龙编侯。他任交趾太守四十年，九十岁时去世，其家族是当时实力雄厚的地方势力，士燮及其三个兄弟共领四郡，占岭南疆土过半。在岭南及越南历史上士燮威望极高，后越南陈朝追赠士燮善感嘉应灵武大王。苍梧京南今存“汉士威彦先生故里”，而京南镇的桂江边又有士燮碑及大人庙。交州：古地名。东汉时期，交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺（今广东广州）。三国时期，吴国分交州为广州和交州，交州辖境减小，包括今越南北部和中部、广东雷州半岛和广西南部，治所在龙编（今越南北宁）。刺史：官职名，汉初，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝元封五年（前106）始置。刺史巡行郡县，分全国为十三部（州），各部置刺史一人，后通称刺史。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权、澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起了积极作用。孝成帝时期刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。 (5) 曳（yè）：拉，牵引。 (6) 奄（yǎn）忽：指很突然，疾速。 (7) 太乙：又称太一、泰一等，汉族民间信仰和道教尊奉的神仙之一，其说法不一，汉代时因汉武帝的祭祀，其地位较高。战国楚屈原《楚辞·九歌·东皇太一篇》王逸注称：“太一星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。”西汉司马迁《史记·封禅书》载：天神贵者太一。南朝梁陶弘景《真灵位业图》中列有太一玉君，称其居玉清仙境，号令群真。隋末唐初李播《天文大象赋》注中说：“太一一星，次天之南，天帝之臣也，主使十六龙，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫。”董奉，字君异，是福建侯官人。

在孙权主政吴国的时候，有个少年做了侯官县的县令，他看董奉大概四十几岁的样子，还不知道他是有道术的人。等到他离任，离开了侯官县，又过了五十多年，他做了别的官，路过侯官，他看当年的那些官员同事都老了，只有董奉容貌还是跟以前一样，就问他：“您得道了吗？我以前见您这样子，我现在头发已经白了，但您却反而变年轻了，为什么呢？”董奉说：“只是个偶然的现象罢了。”

士燮做交州刺史时，中毒生病死了，已经死了三天，董奉当时在交州，就去了他家，往他嘴里放进三个药丸，并灌了些水，让人捧着士燮的头，不停摇晃让药消化，过了一会儿，拉拉他的手脚似乎动了一下，脸色也开始渐渐恢复，半天后，士燮就能起身坐起来了，又过了四天，就能开口说话了。他说死后忽然像做梦一样，看见十几个穿着黑衣服的人过来抓住他，送到一辆车子上去，然后进入一个大红门，把他直接交付到监狱里。那个监狱是一个个的屋子隔开的，每个屋子只能容纳一个人，他就被关进一个屋子里，然后有人用土从外面把门封了起来，就再也见不到外面的光亮了。突然听到外面有人说：“太乙天神派遣使者来召唤士燮。”又听到门口的土被除去的声音，过了好久他被领了出来，看见一辆红色盖头的马车，还有三个人一起坐在车上，其中一个人拿着符节，喊士燮上车，他就被带了回来，快到家门口时他醒了过来，于是就活过来了。