所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

译　文

之所以说修养自身道德的关键在于端正自己的心志，是因为心里产生愤怒，就不能够做到心志端正；心里有了恐惧，就不能够做到心志端正；内心沉溺于享乐，就不能够做到心志端正；内心有忧虑，就不能够做到心志端正。 内心不安定，心思不集中，就像心不在自己身上一样，看到了东西，却像没有看见一样；听见了声音，却像没有听见一样；在吃东西，却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品德必须要先端正自己的心志。

解　读

修身在正其心

本章是阐释正心对于修身的重要性。儒家认为正心是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚，不自欺欺人，一切行动皆发自内心。但是仅仅有诚意是不够的，因为诚意可能被喜、怒、哀、乐、惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制，做事“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。 因此，儒家修身讲究在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思，即理智来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。

需要指出的是，儒家所讲的理与情、正心和诚意绝对不是相互对立、互不相容的。儒家认为喜、怒、哀、乐、惧等情感都是人心所不可缺少的，但是如果我们不能对这些情感进行反思，任由其左右我们的行动，那我们就会沦为情感的奴隶，难以保持中正平和的心态。因此，所谓正心绝对不是要求人们完完全全摒弃喜、怒、哀、乐、惧等情感，不是绝对的禁欲，而只是强调要通过理智来克制、驾驭情感，使心思不被情感所左右，从而做到情理和谐地修身养性。

也就是说，“修身在正其心”，不外乎是说要心思端正，不要三心二意，不要被各种情感所支配役使，而要以理智来驾驭调节情感，以保持平和的心态，集中精神修养品性。

评　述