陈孔硕：行远自迩，登高自卑，凡君子之道，其推行之序皆然，《中庸》举《诗》以明之，特指一事耳。

张岱：《诗经》本解云：虽妻子好合，如鼓琴瑟，必兄弟既翕，而后和乐且耽，则是兄真能宜室家、乐妻帑者也。因兄弟及妻子，而父母亦顺。看做三层，实有登高行远之意。父母固不可作高远，然顺父母，必有其自。妻子兄弟，其自也。以顺父母为高远者，非以妻子兄弟皆卑迩者，亦非为翕，为乐，为顺，事事皆有个节级，卑迩在此，高远未尝不在此已。

解　读

千里之行，始于足下

老子说：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”这句话的意思是，任何事情的成功都是由小而大逐渐积累的。同样的道理，中庸之道的培养也是要从身边做起，从小事做起。

文章用了两个比喻来说明这个道理。第一个比喻由“君子之道”至“必自卑”一节，作者在这里用了两个生活中的常识来谈起，行再远的路，也是从身边脚下的路开始的；又如登高，要想登到高处，必须从低处开始。修道是一样的原理，要从身边浅显平易的地方开始，而不能好高骛远，只有循序渐进，才能修成大道。

第二节从“《诗》曰”到文章结束，进一步用具体的事例来证明上一节的道理。修道为什么非要从浅显平易之处入手呢？这个问题其实在前面曾探讨过。身边的小事也蕴涵着中庸之道，由于这些小事太平易，平易得人们太容易忽视它的存在，所以其中所包含的中庸之道也往往被忽视了，这是不可取的。在这里，作者举出了家庭生活中的实例来说明这一点。如果一个家庭中，家主和妻子儿女和谐相爱，情感真挚，就像弹琴鼓瑟一样，那么就是非常和睦了。如果兄弟之间也能够相互友爱尊重，那么也就非常快乐了。如果家里夫妻和睦相爱，兄弟之间和谐相处，友爱尊重，那么这个家庭就非常快乐安和了。由此可见，家庭的安乐祥和是从父、子，兄、弟，夫、妻之间的和睦和谐开始，这个原理与中庸之道一定要从浅显平易处入手是一样的。

最后，作者用孔子的话对这种和睦境界进行了赞美。在一个家庭中，夫妻恩爱，兄弟和谐，家庭才会和睦，这样父母看在眼里才会高兴。由此看来，行中庸之道必须从细微之处开始，由小及大，最终才能修成正果。恰如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

总之，万事总宜循序渐进，不可操之过急。否则，“欲速则不达”，结果适得其反。一切从自己做起，从身边的事做起。要在天下实行中庸之道，首先得和顺自己的家庭。说到底，还是《大学》中修、齐、治、平循序渐进的道理。