不劳动、不创造财富，那么在这个社会上就很难立足。事实上，在每一个时代，每一个人都在为自己的生活而努力地奔波，如果你不生产而只是将自己的生活寄托于别人，不但会连累他人，可能到最后还会遭到他人的遗弃。不事生产，只有寄生他人，而寄生于他人，就失去了尊严，受人摆布，听别人的闲言碎语。在自己，吃人家的嘴软；在他人，被视为多余的人。

可是朋友就不一样了。俗话说：多个朋友多条路，多交朋友会使自己的道路越走越宽广，朋友是人生的一大财富。但不务正业，终日沉湎于交友应酬之间，荒废了学业、事业，不能有所建树，这样交再多的朋友，也将会失去它的意义。而且，不讲原则地滥交朋友不如不交朋友。“专务交游，其后必致累己”，也可为人生座右铭。

昔人云：“妇人识字，多致诲淫。”予谓此非识字之过也。盖识字则非无闻之人，其淫也，人易得而知耳。

张竹坡曰：此名士持身，不可不加谨也。

李若金曰：贞者识字愈贞，淫者不识字亦淫。

前人曾经说：“妇女认识字，大多会导致淫荡。”我认为这不是识字的过错。大概识字的人并不是没有名声的人，她们的淫荡，别人很快就会知道的。

在“男尊女卑”的封建社会，一直有一种观念：“女子无才便是德。”女人一直是作为男人的附属品出现的，她们所担任的角色只是待字闺中，而不能抛头露面。妇女地位低下，更不能与男子平起平坐；而读书识字，也成了男人的专利，于是女子识字，则被认为是淫秽的开始。这种言论显然荒谬。从“予谓此非识字之过也”可看出作者对这一说法并不认可。

但是，在他看来，女子识字者可谓屈指可数，自是社会的佼佼者，也就是说是社会的名人。对于名人，人们自然就会格外关注，她们的隐私也分外容易被人们当作一件大事来论说。但其实，淫秽不分性别，淫也都是极个别、极鲜见的，所以，称“女子识字，多致诲淫”，只是对女子的偏见，是对女人的一种亵渎，并不能成立。作为封建士夫，作者能为女子识字辩护，难能可贵。但是，从名人非名人角度看，他没有认清这是社会制度所导致的，这是他的肤浅之处。

善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

陈鹤山曰：此方是真善读书人，善游山水人。

黄交三曰：善于领会者，当作如是观。

江含徵曰：五更卧被，时有无数山水书籍在眼前胸中。

尤悔庵曰：山耶，水耶，书耶，一而二，二而三，三而一者也。